北京快乐8开奖信息:脫衣跳舞與問客殺雞?。?!

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1970-01-01 08:00:00 來源:

“一段時期以來,在農村集鎮以及城鄉結合部的物資交流會、廟會等集市性活動場所,容留、接納、組織大棚演出團體進行脫衣舞表演的情況時有發生,且有愈演愈烈之勢。一些歌舞娛樂場所、影劇院及其他演出場所也公開組織女青年進行色情淫穢表演。文化部聯合公安部已先后查處了山西省朔州市懷仁縣,河北省張家口市下花園區、宣化縣以及浙江省義烏市4起性質惡劣的脫衣舞色情淫穢表演案件,當場抓獲組織及參與人員211名。”

這是中國青年報的一則報道內容,從文字間已經不難看出,脫衣跳舞已經蔓延到很多地方,廣東惠州一偏僻的小村,夜晚脫衣舞活動已經進行了一年多,經營者收入不菲,觀看者樂此不疲,脫衣舞究竟有什么魅力?能夠得到如此之多的青睞?回答這個問題的尷尬的,因為人類向來有偷窺欲,特別是男人對于女人的私處常常有不可挾制的偷窺沖動,常常發生于各地的偷看女人洗澡大概就是出于這樣一種動機,這是人類天然的本性,曾記否,上個世紀九十年代初期,國內上演《媽媽,再愛我一次》,片中有消魂鏡頭,都被有關部門強加剪去,那時我們學校組織全體學生觀看,片中瞬間的歡愛畫面讓我毛孔擴張,偷窺實在是一種莫大之快感,但是除了在電影中、偶然得見那些赤裸的人體,九十年代上半期的記憶里,對于國人來說,確實是一個性文明的啟蒙期,那時談性色變,連學校男女生同桌說話都會被無端的蒙上曖昧色彩,我們這個民族在性文明的大門前徘徊了數千年,才找到一個入口,自從那時以后,男人和女人可以一起走路了,談戀愛不必相隔二十米了,在電視中也可以看見男女歡愛的鏡頭了,性保健品店也開張了,避孕套也可以公開售賣了,性,次被當作一種文明的需要,而不再是丑陋和齷齪。

 這實在是一個進步,卻不是性的解放,誠如中國青年報所報道的那樣,性正以另一種形態存在于社會的各個空間和各個層面,也毫無偏見的講,脫衣舞這樣的公開性展覽活動大多會發生在農村或者城鄉結合部,天真的人一定會想,農民與那些民工以及打工仔是脫衣舞的大消費者,并且天然有偷窺欲,并進一部增加自己的文明優越感,將農民以及一應民工打入性道德的地獄,但是,在我們鞭笞這種落后的時候,我們是否想過,與這種對脫衣舞的狂熱癡迷相比,城市人就真的干凈么?

 街邊的每一個發廊亮起粉紅色的燈光,在四川和安徽的街頭都可以看見這種迷茫之光,據當地出租車司機講,這是專門提供特殊服務的場所,而那些遍布的桑拿浴、按摩院,酒吧與歌舞廳,各種各樣的性交易以驚人的成交量進行著,性是物質和精神的雙重需要,他穿插了人對幻想,肉體和情欲的瘋狂熱情,一個大款可以不停的游弋在不同的女人之間,不同的性場所之間,享受不同的性快樂,一個普通的城市職工可以用一夜情,用在歡場的逢場作戲來滿足自己對于性的需要,那么我們的農民,民工用什么來接近他們的性理想?用自慰?用黃色小說?還是用sanji片和午夜???這些都不夠,他們還必須有適合于他們消費層次性產品,在低級的場所享受廉價的按摩,或者在地攤上買一本破舊的小說,當然還可以看錄象,至于偷窺,在如今這個鋼筋水泥的時代,已經不是很現實,那么剩下的,就只有去看脫衣舞,有一些男人也許一輩子都只在肉體上擁有一個女人,但是脫衣舞在感官上讓他們擁有了對不同身體的感官經驗 ,花錢不多,罪惡不大。
  
 當我們在審視很多沖擊我們道德觀念的時候,我們不僅要去封堵那些褻瀆公德和人文主義的黑暗,更重要的是,我們還要懂得,用人性化的情懷去看待人和事,倘若農民的收入再高一些,倘若城市人不是比農民更多的性糜亂,倘若農民的業余生活能夠更豐富,脫衣舞的市場必然萎縮,看脫衣舞的人是墮落,跳脫衣舞的是無恥,但是,有幾人真正知道那些脫衣跳舞的人,他們的情愿還是無奈?他們是為了滿足對金錢的欲望還是滿足了對生活起碼的要求?答案不言自明,每一個脫衣舞女不是情愿的,就如同每一個洗頭妹,每一按摩女和每一個桑拿妹,生活是一個枷鎖,他替代了尊嚴,文明和羞恥。

 這使我想起很多事情,比如對于在娛樂場所發放避孕套的問題,這本來是避免性病蔓延,預防愛滋病傳播的一個有效途徑,卻被無數個涉及敏感的話題所置疑?發放避孕套是不是就等于公開承認了性交易的合法性?我認為,發放避孕套不是承認什么問題,發放避孕套即是表達了政府和社會的一致心愿,那就是愛滋病的預防關乎子孫后代,關乎國計民生。一切的敏感話題都必須為此讓路,這是一種務實的工作作風,就如有人提議向小姐征收個人所得稅,這也是在說明,任何收入都有納稅的義務,并不是承認了小姐工作的合法性。

 我們經?;嵯萑胱約何約荷杓坪玫牟德?,社會正在為這樣的駁論付出巨大的代價,脫衣跳舞說白了和問客殺雞沒有什么兩樣,也就是說客人要吃雞,你問一問,馬上就可以操刀問斬了,脫衣舞的組織者似乎也知道,有人愛看這號,而在我看來,同為性猥瑣,脫衣舞卻不過是一場公眾化的人體秀,而召妓就是一次個體荒淫的徹底表達,脫衣舞多默認了人體可以窺視,而召妓卻等于顛覆了肉體的專一和神圣,并且帶來大量的性病問題,前者后者同為罪過,但是輕重已不可同語。當人體藝術成為藝術的時候,人類已經承認了人體之美,在藝術家的眼里,luoti是純潔的藝術,但并不等于所有的人體畫家和luoti攝影家在性生活的時候不去意淫美體模特,同樣,在一個民工的眼中,脫衣舞不惟獨是情欲,也有可能是對人體的一種正直欣賞!

 問客殺雞,火候需好,任何問題的產生不僅是復雜的,而且的必然的,在我們建設一個健康的社會文明體系的時候,我們不僅要承認文明是一種理想,必須揚帆追求,我們同時需清醒認識,非文明產生的土壤和現實,讓耶酥的歸耶酥,撒旦的歸撒旦,脫衣跳舞可以休矣,但是只要性的消費成為一種默認的需要,脫衣舞就還會有人跳下去。而一個公正,健康,積極的現代性文明體系,他的路是長遠的,他的思辯是復雜的,有賴理性的促進,善意的引導和科學?的研究。

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