北京快乐8金木水火土怎么算:少年派、弗洛伊德與信仰

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2013-08-07 23:33:49 來源:

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李安深知電影營銷的規律,知道中國人很小的時候就知道一部小說,叫《魯賓遜漂流記 》,大多數人了解到這篇文章,是從歷史課本和《政治經濟學》上了解的,但是真正讀過這部小說的寥寥無幾。留在人們想象中的一定是被颶風摧毀的船舶,無所不在的海洋魚類,人跡罕至的荒島和毒蛇猛獸,以及浪漫的星空和原始粗獷的部落。如今李安的電影《少年派的奇幻漂流》再度勾起了人們一睹漂流風采的內心愿望,這是影片得以大賣的關鍵因素。

電影原名可沒有這般奇幻,《Life Of Pi》,直譯應該是派的人生,如果這樣翻譯的話,中國觀眾肯定不買賬,李安很了解中國人浮華的心態。當然這部電影真正算得上少年派的奇幻漂流的部分,多是中間的那一部分,開頭描述的是童年派的成長故事,觀眾們耐著性子聽那個已經不再帥氣的成年派一邊吃著午餐一邊講述自己的童年時光,昨夜沒有睡好的觀眾可能已經開始進入夢鄉。派先被同學叫做小便,為了糾正同學的說法,派在課堂上告訴老師和同學,自己不是小便,是π,也就是圓周率,周長和直徑之比,是3.14,3.141,3.1415,3.14159……,后派背出了小數點后的無數位數字,派也成功的從小便變成了π,派代表著科學的理性,但他同時又是一個無窮盡的無理數。

電影平淡的開始讓我們產生了焦慮,我們是來看派的奇幻漂流的。但是很抱歉,李安老師知道你們已經買票進場了,既來之,則安之,他要慢慢的講述這個童年派如何成長成為一個追風少年;要講述為何派同時信仰印度教,伊斯蘭教和基督教;要講述派喜歡上了舞蹈課上的女孩,而后佳人到手,而后一夜之間,我們所期待的漂流才真正成形:派的父親因為動物園經營不善,決定帶著動物和家人移民加拿大,因為動物可以在加拿大賣個好價錢。

暴風雨來了,這是何其熟悉的畫面,少年派眼看著滿船的人葬身海底,只有自己和一匹斑馬,一只鬣狗幸運的上了救生船。而后一只叫理查德 · 帕克的孟加拉虎也從海浪里一躍跳到船上,后一只安靜的老猩猩也被派拖上了船。救生船載著派和四只動物向未知的遠方飄去,風暴未停,但是鬣狗已經饑餓了,它先吃了斑馬,然后吃了猩猩,而后睡醒的老虎吃了鬣狗,老虎后的獵物就是派,他想吃了派,而派與他進行了殊死搏斗,當然是智斗。他搖晃著船只讓老虎暈船,將食物和水搬到橡皮筏上,老虎的獸性和兇猛讓派時刻保持著警惕,以至于他不會因為沉睡過去而葬身在海浪里,他要捕魚,接雨水,以讓自己保持體力,讓老虎不至于因為饑餓而吃掉他。后兇殘的老虎知道派是捕魚能手,能讓它活在海上,他們達成了默契,相安無事。夜晚的月光照耀著寧靜的海平面,海上的生靈倒映著月光,波光粼粼,藍色而又深邃,在一個燦爛的白天,無數飛魚飛躍海平面,制造了汪洋大海里的生態奇觀,這是否就是派內心的愿望,幻想自己是那些長著翅膀的飛魚,能飛越海洋和風暴,到達彼岸?派和老虎終于消耗完了救生船上所有的飛魚,然后等待他們的只有死亡,老虎的頭靠在派的身上,他們相依為命,等待死神的降臨……當派再次睜開眼睛的時候,他發現他們的船靠在了一個無人荒島,餓極了的派瘋狂的啃著島上的野草,老虎則上岸瘋狂的吃著狐鼬,他們度過了美好的一天。而到晚上,派驚恐的發現這是一個食人島,島上的水會腐蝕掉一切生命,于是他們繼續出發,后救生船終于靠在了墨西哥岸,當地居民救了派,而老虎再入叢林。

電影進行到此刻,李安含笑的看著我們。他似乎在問,怎么樣,影片不錯吧?觀眾們回想起那些藍色月光的寧靜夜晚,那些血淋淋的殘殺場面,那些暴風雨來臨時刻的驚濤駭浪,以及充滿美麗誘惑的無人荒島,覺得影片確實是不錯的,不過劇情與故事本身卻老套無比,沒有什么新意。相信性急的觀眾已經收拾好了包包,準備影院燈光亮起的時候離席了,奇幻漂流,一個人和四個動物的冒險故事,聊勝于無……觀眾們內心充滿著平靜和倦怠,李安和藹的看著我們,既然來了,那就把結尾看完了吧。影片的結尾是派被救后躺在病床上,來自日本保險公司的工作人員來了解沉船經過,以便保險理賠,派向他們講述了整個經過,保險公司的工作人員并不相信,于是派只得講述了另一個版本的漂流故事:其實船上沒有一只動物,只有一個廚子,一個腳有殘疾的水手,派的母親和他自己這四個人,廚子殺死了水手,殺死了自己的母親,而派忍無可忍之下殺死了那個廚子,剩下派一個人漂流到墨西哥灣,獲救。這看上去是一個更符合邏輯的一個故事,派問保險工作人員,你們更相信哪個故事?保險工作人員說,個,也就是和四只動物一起漂流的那個故事。派對那個人說,所以你跟隨上帝。

跟隨上帝的人必是信仰上帝的,上帝是神性的高代表。我從電影院里走出來的時候,我相信的是第二個故事,也就是那個人殺人人吃人的故事,按照派的邏輯,我是否就是跟隨魔鬼?每個人可能都是魔鬼和神性的組合,按照弗洛伊德的說法,就是人有三個我,一個是本我,一個是自我,一個是超我,原始的獸性和欲望代表著人的本我,也就是人獸性和野蠻墮落的那部分,自我就是平凡和平常的我,而超我就是超越人的獸性和人欲,而升華成的具有道德救贖能力的具有神性的我,這三個我同時存在于人的一生中,相互作用,相互博弈,相互影響,他建立一個由獸性的地獄通向神性的天堂的階梯。尤其是當一個人面對從未曾經歷過的災難的時候,人性的糾結、矛盾就會碰撞出強烈的火花?!渡倌昱傻鈉婊悶鰲繁澈笠氐氖且桓霾鋅岫鵲墓適?,當令人討厭的廚子吃掉了那個跛腳的水手以后,派忍受著恐懼和煎熬,當廚子不顧自己的存在吃掉了自己的母親以后,派再也忍無可忍,他殺掉了廚子,然后為了活下去吃掉了廚子的肉,在蒼茫的大海上,舉目四顧,沒有生命氣息,人要活下去,就要改變自己的信仰,展現自己獸性的一面,也就是人性中那赤裸裸的殘酷一面,他生吃人肉,生吃海魚,甚至生吃狐鼬,獸性讓派活了下來,電影中的那只老虎就是派的另一個自己,代表著兇殘、原始,獸性和野蠻的那個自己,這個自己讓派成功的度過了死亡時刻。但是派內心充滿著掙扎,無法接受自己變成一個嗜血成性的人,他的內心充滿著對善意的向往和對自己的鄙視。當他和老虎來到墨西哥灣,老虎頭也不回的離去,派感傷的說道,“我以為它會回頭,但它只是朝著森林深處望去,然后永遠消失了。也許父親說得對,它根本沒有把我當成朋友,但我非常確定,我在它眼中看到的,絕對不只是我自己目光投射的倒影。它就那么頭也不回的走了,但在我內心深處,它永遠與我同在。”

多么經典的臺詞,我以為李安作為導演,這句話是他想向觀眾表達的。人在面對災難的時候,獸性拯救了我們,但是人之所以有別于動物,那就是人的信仰,也就是弗洛伊德所說的超我。在追求超我的過程中,本我漸漸遠去,永不再來,人性的墮落、兇殘與齷齪仿佛永遠都不會再出現在 自己身上。而事實上,我們每個人應該知道,那些人性中丑陋的一部分永遠匍匐在我們的內心深處。所幸的是,我們有信仰,影片中的派,同時信仰印度教,伊斯蘭教和基督教,在基督教堂的時候,派見到了基督耶穌的壁畫,派問神父:“為什么上帝要派他自己的兒子來人間替世人受苦,他這是愛嗎?”神父沒有正面回答這個問題,他說,“你只要知道,他愛我們”。這是否意味著所謂的信仰是沒有原因的,只有結果,信仰本身并不能接受質疑,就好像派的父親說,科學幾百年的發展超過了宗教幾千年帶給我們的東西,而派的母親說,科學解釋了人心以外的世界,卻無法探究人的內心,我以為派的母親是極有智慧的一個女人,如果說科學代表了人無窮無盡的欲望,那么宗教信仰卻代表了人內心對高尚的神性的向往和皈依,宗教信仰是我們人生精神的支柱,科學沒有權利剝奪人類的精神信仰,就好像科學社會主義沒有權利剝奪中國人信仰佛教道教的自由。

那么現在應該很清楚了,李安不是要講述一個關于漂流的故事,他是要講述一個關于人性與信仰的寓言,他要通過這部影片來認識人類真實的自己,一個充滿著欲望、殺戮,又同時向往神性和善良的自己。弗洛伊德的學說解釋了人性的三個境界,而李安卻揭示了獸性和神性在人類身上的永恒沖突,他們矛盾而又統一,此消彼長,此起彼伏。船上的那個派,那是派自己的神性的代表,他拯救了老虎,在風暴中仍然不愿奪取老虎的生命,而那個老虎,則是派的另一個自己,這個自己充滿著血淋淋的獸性,為了生存不擇手段,他們在那艘小小的救生艇上進行著殊死搏斗,后他們誰也沒有戰勝對方,而是在危難的時刻結成同盟,共同度險。當災難過后,他們就分道揚鑣,一個成為正常的自己,一個永遠沒入叢林深處。這是一個隱喻,也就是說,人的獸性并沒有完全消失,而只不過隱藏在人性深處。而人的神性卻是支撐人走向善良美好的精神支柱。

有人會說,我們如何對應個故事和第二個故事的角色?暴風雨之夜,救生船即將放下,那個跛腳的水手大聲喊,"斑馬__斑馬",然后斑馬就跳下了船,斑馬因為傷了一條腿而在船上不能動彈,斑馬對應的就是跛腳的水手;而理查德 · 帕克這只孟加拉虎從海水中上船的時候,派大叫“不__不__不!”,那是他內心對自己獸性的抗拒,他就是那只虎;而廚子在船上對派母子百般刁難,正好對應了鬣狗貪得無厭低俗下流的個性;后上船的是猩猩,派把它拉上了船,然后問了句莫名其妙的話,“你兒子呢?”猩猩不語,然后派自言自語的說,“你放心,爸爸會找到他的”,這暗示著他們母子上船了,而父親和哥哥卻不幸遇難。漂流的前幾天,鬣狗吃掉了斑馬,對應的就是廚子吃掉了水手,緊接著鬣狗吃掉了猩猩,對應的就是廚子吃掉了派的母親,悲痛和仇恨激發了派內心深處潛藏的獸性,派內心深處的老虎出動了,殺死鬣狗為猩猩復仇,并且吃掉了鬣狗,暗示著派不僅殺掉了廚子,為了活下去,也吃掉了廚子。當這種獸性與神性在激烈搏斗的時候,派重新面對風浪,與自己的獸性達成了奇妙的平衡,神性指引著派回家的方向,而獸性提供了回家的體力,他們一路合作,終于在度盡劫波以后分道揚鑣,那時的派流下了淚水,他說,“我哭不是因為我所遭受的苦難,而是因為他就那樣離開了我,那樣輕易。我想生命到頭來就是不停的放下,而讓我難過的是我們甚至沒能來得及好好的告別。”

我不得不對這部影片本身所樹立的標桿表示敬意。這部影片對于現下的中國是晦澀的,自從某些主義和思想占領了中國,我們的信仰就被打破了,佛教、道教、儒教這些組成國人五千年來的宗教記憶被阻斷,一切都必須圍繞著科學和主義進行,而宗教卻是缺席的,甚至一度受到批判。當下的我們,不相信佛家的因果報應,不相信基督替人類贖回了原罪,做錯了事情不愿意懺悔,宗教精神讓位于某些主義和某些科學,對宗教信仰進行全面的批判、全盤的否定,甚至砸爛了廟宇,逮捕了信眾,在十年浩劫期間,中國傳統宗教文化遭受了空前的摧殘。這部電影對于很多中國觀眾來說,只是看到了瑰麗的畫面、兇險的環境、你死我活的生存法則,以及一個充滿著玄幻色彩的歷險記,但是我們卻看不到影片背后對于人性的反思,這就是李安為什么要用大段的時間在電影的開頭講述童年派到少年派的成長歷程,講述他的信仰,講述他和老虎的次親密接觸,講述他的初戀,講述父母關于科學和宗教的爭論 ,講述那個可惡的廚子逼迫他們吃肉,講述那個佛教信徒勸誘他們母子吃肉的故事……李安想為我們呈現的何止是一個海洋一座荒島,這海洋不過就是我們每個人的人生,殘酷兇險,偶爾也風平浪靜,美妙無比,而那座荒島,在白天讓你享受到美味的食物,新鮮的淡水,夜晚卻化身成為一座死亡之島,吞噬我們的生命,這就是人生的兩面,他賦予我們好的經歷和享受,也隨時張開著自己的死亡之嘴,吞噬我們的短暫幸福……我們不要被美麗的表象所誘惑,我們要學會自我救贖,而自我救贖的好方式就是信仰,即使是在暴風雨肆虐的夜晚,天空中的閃電劈開一道缺口,猶如神靈投射的圣光,那時的派對著船上的老虎聲嘶力竭的大喊,邀請它一同來觀賞神靈的啟示,而老虎卻敬畏的蜷縮在船艙里……神性的光芒會讓獸性黯然失色,畏懼不前,這就是信仰的力量。

《Life Of Pi》,20世紀??慫褂耙黨銎?,一個來自臺灣的華人導演,拍了一部該讓中國人來看的的電影。他所隱喻的就是我們這個時代,一個全民皆迷茫困惑,信仰缺失的時代。而我們每個人,不過是困頓在海洋和孤島上的無助靈魂,只有信仰能帶領我們走出茫茫深海,到達人性的彼岸?;刮頤切叛齙淖雜?,在內心里植入神性的光輝和信念,不管是佛教、道教,抑或是基督,都可以填補我們內心的蒼白,他能讓我們學會敬畏真理,學會相信因果,學會告別獸性,他能讓我們真正的做到仰望星空,敬畏神祗。

是信仰推動我們這個藍色星球均勻轉動,是愛讓我們這個星球充滿了陽光雨露!

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